Rothenburg ob der Tauber是我们德国之行的最后一分钟。在城市地区度过了几天后，我们认为调查一些农村选择是有利的。几乎每一篇我读到的关于一日游的故事都来自于法兰克福，这个风景如画的中世纪小镇就是“历史栩栩如生”。我与丈夫分享了一些在线图片。说我们很感兴趣是轻描淡写。
我们期待着穿过一个童话般的入口通道前往这个着名的城墙，这条城市的鹅卵石街道狭窄，半木结构的房屋铺着红瓦屋顶。我迫不及待地被送回中世纪，我的丈夫也顺从了我的愿望。
如果时间允许，我们可以查看一个名为雪球的当地面包店项目，参观中世纪的犯罪和司法博物馆，欣赏墙内的建筑，并在晚上参加守夜人之旅，这将很好地概述当地的历史。
即使我们精通中世纪对犹太社区的限制 - 以及无情的迫害，纵火，勒索和暴力袭击 - 我们也没有预料到会在德国乡村找到任何值得注意的努力来保持犹太人的历史。 。令我们惊讶的是，该镇并没有试图隐瞒其不那么出色的过去。相反，圣詹姆斯教堂的牧师奥利弗·古斯曼(Oliver Gussmann)撰写的自助步行游览小册子可供游客拼凑罗腾堡令人不安的犹太人过去，同时张贴标志记录沿途的每个历史遗址。
在我们抵达之前，来自罗腾堡旅游服务中心的Robert Nehr开始意识到我在犹太人研究方面的广泛背景，并慷慨地安排我和我丈夫和当地的犹太历史专家Lothar Schmidt指导。
Kapellenplatz(教堂广场)：第一个犹太区的地点(约1180-1350)
我们跟随施密特和尼尔来到一个小镇广场Kapellenplatz，在鹅卵石铺成的区域中间有两排停放的汽车，周围是建筑物。我们在一幢建筑物前面停下来，上面有一个标志，表明第一个犹太区存在。这个占据该镇人口约10%的小型犹太社区居住在城门内，有一个犹太教堂，学校，社区会堂，mikveh和一个墓地。
历史文件显示，该社区的成员拥有许多职业，包括教育工作者，面包师，医生，屠夫和放债者。在哈布斯堡的鲁道夫一世统治时期(1273-1291)，犹太人被迫向皇帝支付更重要的税，而不是向该地区的贵族支付较少的费用。许多犹太人选择搬迁，以避免这种过度的货币负担。
在随后的几年里，犹太人被指控谋杀，在1298年的Rintfleisch Pogrom期间遭到袭击，并在1336年至1342年间遭受了无数次暴力袭击。城堡花园Blasius教堂附近的一座小型纪念碑纪念Rintfleisch Pogrom和450名犹太人的记忆谁在皇家城堡避难并被他们的基督徒邻居活活烧死。在1349年的黑死病期间，犹太人社区再次被摧毁，并且记录表明，当皇帝查理四世于1350年将犹太人的住所送到该镇时，它完全被消灭了。
5号Kapellenplatz墙上附近的标志让人联想起Rabbi Meir ben Baruch(约1215年至1293年)的生活。他被一些法国最博学的拉比教授，并在13世纪中期目睹了巴黎大量烧毁犹太文本。他被认为是拉什对塔木德评论的最后一位伟大的Tosaphists之一，也是一位礼拜诗人，其诗歌被收录在中世纪的德国machzorim中。
从1246年至1286年，Rabbi Meir在罗腾堡的学校吸引了犹太学生，他们认可了他的模范奖学金。他的影响远远超出了世界上讲德语的部分。来自罗腾堡，后来来自上阿尔萨斯恩斯海姆堡垒的监狱牢房，拉比梅尔发布了责任，回答了有关民法和刑法问题的相关问题。Rabbi Meir的责任集合一直保留至今。
他的监禁和死亡的确切情况仍未得到证实。施密特讲述了一个突出的理论，即拉比梅尔未能成功地将自己以及其他一群犹太人从鲁道夫国王的控制中解放出来，导致他被捕并被监禁。因此，拉比梅尔死在他的监狱牢房，因为他把社区的经济保障置于他自己的生活之上，当时犹太社区被要求支付巨额赎金以释放拉比梅尔选择不做。
Rabbi Meir Garden和Judentanzhaus
在不远处，我们站在15世纪犹太社区中心附近，该中心在第二次世界大战期间被摧毁，当时有近一半的城镇被有针对性的爆炸炸毁。在邻近的花园里，一块牌匾回忆起1933年至1938年犹太人的驱逐和谋杀。嵌入围墙的是10个14世纪的犹太墓碑，这些墓碑被称为Schrannenplatz，最初被称为Judenkirchhof。后来施密特把我们带到了一个停车场，那里曾经是墓地。
Judengasse：第二个犹太区的遗址
“犹太人的小巷”于1371年在该市北部的一座前城市护城河建立。我们跟随施密特和尼尔沿着一条狭窄的，略微弯曲的鹅卵石街道，犹太人曾经住在简陋的房子里。
他们都指出了十五和十六世纪建造的十多个前犹太人住宅。幸运的是，这些结构在战争中幸存下来并正在进行各种改造阶段。根据一个标志，“它是唯一仍然保留在德语国家范围内的中世纪地区。”与欧洲其他地区不同，犹太人被迫进入贫民区，罗腾堡犹太人居住在他们的基督教邻居之间。
在一座房子前面，施密特描述了Kulturerbe Bayern正在组织的工作，在一栋狭窄的两层楼房内的拱形地下室中保存一个两米深的mikveh。许多专家认为，这个15世纪初的仪式浴是德国最古老的仪式浴。Nehr和Schmidt都预计会在2021年开幕。今天，这个犹太社区的遗迹是一块嵌入建筑物墙壁的小块石板。墓地已被停车场所取代。
在16世纪早期，德国南部城市通常驱逐他们的犹太人。从1520年到1870年，犹太人并没有居住在罗腾堡。
十九世纪和二十世纪
在罗腾堡重新安置犹太人恰逢1871年犹太人和基督徒是平等公民的宣言。到1910年，犹太社区已发展到大约100名成员，并得到众多社区组织的支持。我们走到21 Herrngasse，所以我们可以看到以色列会众的原址。
整个20世纪20年代，德国充满了反犹太主义的宣传，罗腾堡的一些居民处于攻击他们的犹太邻居的最前沿。到1933年，只剩下几十个犹太人。
当国家社会党人掌权时，大多数剩下的犹太人听从警告并转移到其他地方。
1938年10月22日，在Kristallnacht前两周，纳粹分子围捕了最后的17名犹太人并驱逐了他们。
Stolpersteine或绊脚石
在法兰克福，我们的导游指出了人行道上有争议的斑块，纪念大屠杀的受害者。在我们的旅行中，我们看到了两条路。当被问及施密特是否知道罗腾堡有多少人时，他只是回答说：“大约10岁。”
罗腾堡博物馆
尽管当时关闭，但是纳尔安排私人参观博物馆，该博物馆位于一座前中世纪多米尼加修道院内。我们的简短之旅是为了纪念Rabbi Meir诞辰700周年而创建的小型犹太人系列。我们从Judenkirchhof观看了一系列仪式和仪式物品以及一组刻有13世纪和14世纪墓碑的雕刻品。这些墓葬以及安装在拉比梅尔花园的墓葬在20世纪早期被发现。令人失望的是，解释性标志全是德语。
Wiesenstrasse的公墓
尼尔帮助我们找到了一座犹太人的墓地，其历史可以追溯到1875年，位于城墙外。没有锁上门的钥匙，我们瞥了一眼装饰着大卫之星的铁门。高白墙保护住宅区的这块小块土地。在灰色墓碑上褪色的希伯来语和德语单词概述了46名犹太人的安息之地。
保留罗腾堡的犹太历史
如果Nehr简单地尊重我的要求，看看Rothenburg历史和文化遗址的样本，我们的旅程可能只关注城镇的童话氛围。通过承认我对犹太历史的特殊兴趣，我们能够见证整个城镇的另一面。
如果没有致力于重述罗腾堡犹太故事的当地人的奉献精神，我们就无法了解犹太人如何在罗腾堡繁荣和死亡。新教神学家古斯曼在希伯来大学学习犹太教。他决心向其他人介绍基督教的犹太根源，并为和平的犹太基督教关系作出个人贡献。十几年来，施密特一直与古斯曼以及其他人一起创建了徒步旅行和网站。
当被问到为什么施密特如此强迫提供可以突显罗腾堡历史上令人不安的时期的旅行时，他说：“我有动力向游客提供有关罗腾堡犹太历史的信息，以便人们能够以积极的方式记住和思考犹太人的生活，相比之下今天在世界各地发生的事情。“